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　　哈利卡那索斯的希羅多德在這裏呈上他的調(diào)查結(jié)果，旨在避免時(shí)間將人的勞績(jī)沖走，俾希臘人和外邦人的功業(yè)不致湮沒(méi)，也旨在解釋這兩族人何以發(fā)生衝突。

　　——希羅多德《歷史》

　　在古希臘語(yǔ)中，?στορ?αι原意為追溯，又指歷史。事實(shí)上，歷史便是今人對(duì)過(guò)往的調(diào)查、探尋與追溯。

　　文首引用的西方歷史學(xué)之父希羅多德的《歷史》的開(kāi)篇，短促的幾行話表明了在歷史這一概念誕生之初就具備的完備的特征與意義——它是對(duì)當(dāng)下的記錄，亦有意圖向未來(lái)傳達(dá)，當(dāng)下之人可以在時(shí)間長(zhǎng)河的河底打撈出對(duì)現(xiàn)世影響深遠(yuǎn)的事或物。

　　本次依丁可唯2019春夏發(fā)布會(huì)派對(duì)以追溯為主題，便是從古老而輝煌的文明史中采集珍寶，通過(guò)調(diào)查與追溯建立起服裝上美學(xué)的底蘊(yùn)以及元素表征下與過(guò)去的連接。時(shí)尚不是一味地奔跑于時(shí)代與大眾之前。事實(shí)上，它的推演變遷和美學(xué)思潮的更迭必然延續(xù)著過(guò)往的血緣脈絡(luò)與傳承鏈條。

　　正如古希臘的思想家們以宴會(huì)與辯論作為通往真理的途徑，也如他們的眾神將酒宴作為歡愉的盛會(huì)。我們既然是要追溯古代文明萌芽之際的活力、激情、享樂(lè)，那就將酒神俄狄浦斯的精神在現(xiàn)代延續(xù)，這便是我們將此次發(fā)布會(huì)形式定為一場(chǎng)派對(duì)的原因。

　　在派對(duì)的視覺(jué)呈現(xiàn)如何貼合主題上，我們經(jīng)過(guò)了仔細(xì)的思考。最終我們以拆解與重組的概念作為方向。由服裝這一媒介解析它的美學(xué)要素與結(jié)構(gòu)本質(zhì)的來(lái)源與傳承，再以現(xiàn)代美學(xué)的語(yǔ)境對(duì)其重新詮釋。因而在現(xiàn)場(chǎng)的布置上，我們對(duì)服裝進(jìn)行了追本溯源的解剖與探究，將服裝的組成要素相互解離。將它的結(jié)構(gòu)拆解，將它的連接作為獨(dú)立要素進(jìn)行展示。

　　在入場(chǎng)的簽到板上，服裝由整體逐漸解構(gòu)為局部的呈現(xiàn)，而連接局部的線跡作為重點(diǎn)布滿整版。線跡隱喻的是歷史的延續(xù)性也是時(shí)間對(duì)歷史事件彼此的縫合與連接，要素的重復(fù)交疊營(yíng)造出巨大的視覺(jué)沖擊力。書(shū)寫(xiě)其上的《荷馬史詩(shī)》與《詩(shī)經(jīng)》是從文字與詩(shī)性的角度對(duì)過(guò)去致敬?，F(xiàn)代結(jié)構(gòu)主義與古代優(yōu)美詩(shī)意的結(jié)合，完成了前文所提到的一次過(guò)去與現(xiàn)在的碰撞重組。

　　這種拆解與重組也出現(xiàn)在了派對(duì)現(xiàn)場(chǎng)——中心裝置，以一場(chǎng)展覽的形式，呈現(xiàn)組成一件服裝的重要元素。而這種展示卻是以現(xiàn)代藝術(shù)的手法將這些元素進(jìn)行重新組合，以另一種新奇的角度展示服裝元素的別樣美感。

　　餐臺(tái)的布置卻幾乎將視覺(jué)感官的觸角伸到了未來(lái)。實(shí)驗(yàn)器具、蛋糕、綠植以及餐臺(tái)布置與中心裝置的彼此的對(duì)比、沖突、融合，是科技與自然、人工與原始、冷峻與甜美之間奇妙的化學(xué)反應(yīng)，產(chǎn)生一種新奇的雜糅感與趣味性。

　　無(wú)論是對(duì)歷史、藝術(shù)、亦或是服裝本質(zhì)的追溯，都是要在回望之后，為未來(lái)做好準(zhǔn)備。此次的依丁可唯2019春夏服裝發(fā)布派對(duì)在對(duì)時(shí)間與服裝的本質(zhì)進(jìn)行追溯的同時(shí)，也展示了自己全新的店鋪形象以及全新的2019春夏系列。

　　未來(lái)感的藝術(shù)空間，春夏的活力與現(xiàn)代極簡(jiǎn)風(fēng)格的店鋪裝潢相得益彰。咖啡區(qū)的引入，全新的店面設(shè)計(jì)理念讓店鋪的功能性得以延伸，購(gòu)物之所的內(nèi)涵外延向生活方式與客戶體驗(yàn)的方向跨過(guò)了穩(wěn)健的一步。

　　當(dāng)文明尚且年輕且深邃時(shí)，他們不怯于表露自己作為人的享樂(lè)本性，推崇健康而積極的歡愉。阿伽松、蘇格拉底等人在宴會(huì)上暢談愛(ài)的本質(zhì)，王羲之在流觴曲水間留下《蘭亭集序》。這是一場(chǎng)相聚，一次思想與靈魂的交流，一次對(duì)歷史亦是服裝本質(zhì)的追溯，一次面向未來(lái)準(zhǔn)備充分的全新變化。